“秦王扫全国，虎视何雄哉！”秦始皇二十六年（前221），秦朝消亡其他六国，开辟了大一统王朝。在挞伐六国的战役中，秦军的战斗力、后勤保险智力等等齐展现出了远超其他诸国的实力。不错说，这些齐离不开百余年前的商鞅变法，商鞅变法极大的培植了秦军战斗力，增强了秦国国力，其实验力度很大，边界狡饰甚广。

在商鞅第一次变法中，有一条文定叫作念：“民有二男以上不分异者，倍其赋。”也等于说，如若一户东说念主家有两个须眉，但他们却不分开居住，各自受室立业，那么他们家的税收就要加倍，过了几年，商鞅第二次变法，又“令民父子伯仲同室内息者为禁。”严禁父子、伯仲同宅居住。那么，为什么商鞅要辞谢父子伯仲同宅居住，不让他们共同生计呢？

中华英才自古具有聚居的习俗，“四世同堂”被以为是安定和有福分的秀气，而商鞅则抗击这种习俗，条目成年须眉分居。在笔者看来，这一政令有着如下诡计：

当先，驻扎匹夫私斗。秦国地处西北的偏远之地，习气剽悍。商鞅来到之前，秦地往往有东说念主因为产生摩擦而发生私斗，而聚居的习惯使得两边齐能召集大齐青丁壮“打群架”。在其时，因为私斗而死的东说念主不在少数，致使偶然能以千计。

为了根绝民间的宣战，为对外战役保护战力，商鞅不但明令辞谢，还提倡一族的须眉分居，这么一来，大眷属分化成小家庭，户户齐为我方的事情勤勉，加上相隔可能甚远，再思要组织大范畴械斗就会启动变得窒碍了。驻扎私斗，这是商鞅辞谢同住的原因之一。

其次，更好地扩充政令。以往眷属群聚，东说念主数较多的系族在场所上的势力不成谓不大。当政府发布战略时，往往出现眷属集体抑制的情况，族群的成员往往听命于族长而轻慢仕宦，以致政令通行不畅，无法很好的贯彻。商鞅扩充小家庭制，系族的结合被碎裂，单独的家庭单元往往由浑家构成，稀奇踱步，无法再冷落王法。

第三，为了财政税收。秦时的税款是按照户数来收取的，一户东说念主家只须一个男丁的话，那么收取的税款是顺次的，但倘若一户东说念主家有两个劳力，仍然只交一份税，在统领者的角度看，这等于一种偷税漏税的活动，是以最启动，商鞅规则，一家不错同住两个男丁，但税也要交双倍。

第四，为了整风易俗。商鞅评价我方辞谢父子伯仲同住的王法时，说说念：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居，今我更制其教，而为其男女之别。”在商鞅变法之前，秦国社会寡妇多情东说念主是一种平日风物，好多妇东说念主丈夫身后，公然与其他东说念主私通，以致生下孩子。

最着名的例子莫过于宣太后丧夫后和义渠王生下二子，不外那时已是商鞅变法多年后了。抛开宫廷，在父子伯仲分居王法实施后，秦国民间这么的活动依然逐渐骤谢了。商鞅强调一家一计轨制和女性“贞操”问题，但并莫得对妇女再醮进行辞谢，可见这仅仅为了自如社会剖析之举。

商鞅扫尾父子、伯仲的同住，是为了分化巨额族，让小家庭变得脆弱、踱步，利于惩办；除此除外，照旧可贵私斗，将须眉战斗力用于对外战役；分居法也利于秦国税收达到公说念公道，确保财政收入；须眉茕居九游体育娱乐网，也便于一家一计不雅念的彭胀，整顿旧习气。